[Либертарный Дракон]

Изучаю новые поступления в библиотеку нашего архива, среди них - только что вышедшее учебное пособие для стамбульских школьников. В главе о Дарвине, в частности, утверждается, что у создателя эволюционной теории "были две проблемы: во-первых, он был евреем; во-вторых, он ненавидел свой большой лоб, крупный нос и кривые зубы". В разделе об Эйнштейне создатель теории относительности евреем как раз не является, но характеризуется как грязный и неопрятный тип, и обвиняется в том, что он ел мыло.

За чтением этого увлекательного документа меня и застала сирена тревоги по поводу учений, связанных с будущим землетрясением. Вся страна тренируется. Все высыпали на улицу и слонялись десять минут, пока сирена не умолкла (я вышел во двор, продолжая перелистывать турецкий учебник), а потом вернулись в здание продолжать работу. Правда, кое-кто из праздношляющихся утверждал, что под соусом учений по землетрясению нас готовят к правильному поведению во время предстоящих бомбежек.

Кажется, в русском языке, когда хотят подчеркнуть дурость человека, говорят - "турок".
Я ни разу не ксенофоб, вы же знаете.

Comments

[homer]

и зачем таким мусором забивать фонды столь уважаемого учреждения?

[Либертарный Дракон]

Все, кто печется о сохранении своих изданий, рассылают их по миру бесплатно. Раз прислали - нужно принять. Меня попросили закаталогизировать эту хрень - я сказал, что мне влом, потому что это не учебник, а бред собачий. Мне ответили, что я скатываюсь до внеисторического подхода. И всё равно закаталогизировали. Без меня. Для будущих специалистов по историческому бреду, надо полагать.
Впрочем, что же это я, в самом деле. Хранится же у нас в библиотеке "Иудаизм без прикрас" Трофима Кичко, Киев, издание АН УССР, 1963.

[homer]

Либертарный Дракон, да-да...
Я давно заметил: когда от человека требуют идиотизма, его всегда называют профессионалом (с) Довлатов

[Тэцу]

зачем таким мусором забивать фонды столь уважаемого учреждения?

Это мусор для нас сейчас (и то не для всех - мне вот очень интересно узнать уровень преподавания в турецкой средней школе), а на будущее так вообще не плохой источник знаний об эпохе, культуре и мировозрении.

[homer]

Тэцу, насчет источника я согласен - сам историк.

[Либертарный Дракон]

И я историк. В общем, Тэцу, конечно, правильно говорит. Просто мне вдруг сделалось противно. Совершенно непрофессиональный подход, разумеется. Ведь я же каталогизировал в своё время отдельные номера "Штюрмера" за тридцать восьмой год, которые обнаружил в каких-то архивных папках. Видимо, с течением времени такой материал становится осознанно ценным для исследователей, но вот когда такого рода хрень совершенно новенькая и пахнет ещё типографской краской, первая реакция - выкинуть на помойку. А это неправильно.

[homer]

Либертарный Дракон, Может, для такой лит-ры следует отвести особое место хранения?

[Либертарный Дракон]

Да зачем? : ) У нас нет спецхрана.

[Неназванный]

homer,

Может, для такой лит-ры следует отвести особое место хранения?

Отстойник? Меня, знаете ли, пугает мысль, что вполне возможно именно книги в отстойниках лучше всего и сохраняются - ибо нормальный современник к ним прикасаться брезгует. И вот потом доходит до нас какая-нибудь "Повесть временных лет", и мы изучаем, как Владимир на Руси принимал христианство, и почему именно отверг католицизм, иудаизм и ислам - а кто знает, не в Отстойнике ли сохранялся первоисточник?

[homer]

Неназванный, это все мне?

[Неназванный]

homer, Ой. Не все, да...

[Тэцу]

Либертарный Дракон,

Просто мне вдруг сделалось противно.

вот когда такого рода хрень совершенно новенькая и пахнет ещё типографской краской, первая реакция - выкинуть на помойку.

Сейчас подумал, и понял, что испытываю тоже самое и реагирую точно так же на выпускаемую сейчас псевдонаучную и псевдонаучно-, но, к сожалению, совсем не псевдо- популярную макулатуру. Как по мне, так её надо бы сразу из типографии на переработку отвозить. Видимо, для профессионального подохода всё таки необходима определённая отстранённость.

[Неназванный]

Специально пришлось искать цинату, ибо дословно не помнил: "Главные качества Степана Аркадьича, заслужившие ему это общее уважение по службе, состояли, во-первых, в чрезвычайной снисходительности к людям, основанной в нем на сознании своих недостатков; во-вторых, в совершенной либеральности, не той, про которую он вычитал в газетах, но той, что у него была в крови и с которою он совершенно равно и одинаково относился ко всем людям, какого бы состояния и звания они ни были, и, в-третьих, – главное – в совершенном равнодушии к тому делу, которым он занимался, вследствие чего он никогда не увлекался и не делал ошибок."