Две ссылки

[libdragon]

Бог велел делиться. Поэтому я решил поделиться ссылками с читателями. Как пищей для ума и информацией к размышлению - вне всякой зависимости от конкретной поддержки кого-либо из оппонентов.

I. Об "Аватаре"... и не только.

...Если вы помните, когда Гнедич переводил «Илиаду», он заметил, что ахейцы не препятствовали своим оплакивать своих умерших – потому что это не роняло их боевого духа, а троянцы запрещали, потому что это роняло. Победили ахейцы. Побеждает хитрость, побеждает степень, - грубо говоря, - сейчас скажу сложную вещь: побеждает степень эмансипации этой имманентности - в какой степени вы не зависите от своего от этого. Это было бы очень хорошо, если бы это было так. Помните замечательную сцену в «Попытке к бегству» у Стругацких – «я абсолютно не уверен, что это пройдет с эсесовцами». То есть, теоретически вы абсолютно правы. Я не уверен, насколько это пройдет практически, то есть, насколько победят земляне, условно говоря, столкнувшись радикальным исламом, действуя по вашей матрице. Но то, что сомнение в своей правоте есть, безусловно, черта высшего разума – вы абсолютно правы. Вопрос – делает ли это высший разум более жизнеспособным.

...Понимаете, тот немецкий солдат, который стреляется во время Бабьего Яра, мне понятен. А тот немецкий солдат, который переходит на сторону чужую мне не совсем понятен.
Давайте говорить прямо: моя Родина всегда неправа в последнее время. Моя Родина, какой шаг ни сделает, вступает во все большую и большую кучу, - мне это очень противно. Но отказываться от нее на этом основании я совершенно не готов. И мне кажется, что эта моя неготовность более продуктивный шаг в развитии искусства, нежели мое четкое: «пошла ты к черту». Вот это для меня важно. Потому что мы живем с вами в стране, которая лажается, и в этом для нас с вами смысл этой картины. Надеюсь, что мы с вами еще чаю попьем после этого, когда все закончится.

...Дело вот, в чем – мне кажется, что примат родовой, племенной морали над моралью, скажем так, западной, современной, христианской – это очень опасная штука. Потому что мы живем вообще в эпоху массового покаяния – чего там говорить – западной цивилизации перед Востоком. В огромной степени это вызвано и страшными катастрофами в Париже – вы помните, когда там пылали автомобили, это вызвано и полемикой вокруг нидерландских карикатур на пророка Мухаммеда. Мы, как цивилизация более сложная, все время приносим свои извинения цивилизациям более примитивным, для которых знаки значат больше. Мне кажется, что это опасный путь, и в перспективе он может привести к самоуничтожению. Другой вопрос, не заложено ли это самоуничтожение в самой нашей природе - вот это я предлагаю обсуждать, это интересно.
Мой друг и замечательный прозаик Михаил Веллер считает, что это необязательный путь, что здесь в какой-то момент можно остановиться и больше не каяться, и можно уже свои ценности серьезно противопоставить. Совершенно прав Андрей Кураев, который говорит: если у христианства не будет новомучеников, оно проиграет любой, более пассионарной религии, - это действительно очень опасная тенденция: когда мы все время каемся, все время извиняемся. Я готов признать многие ошибки современного Запада, но что предлагается в качестве альтернативы? Если мы в качестве альтернативы будем рассматривать родоплеменную мораль, синих людей с хвостами, условно говоря, - здесь у меня есть некоторые вопросы.

...Есть мораль гораздо более примитивная и гораздо более архаическая. Есть серьезные люди, которые пишут: ислам принял эстафету пассионарности от христианства, сегодня самая пассионарная, самая передовая монотеистическая религия - это, конечно, ислам, - говорят эти люди. Я не готов с ними согласиться, я не готов отдать им эту пальму первенства. И мне кажется, что здесь, по крайней мере, есть предмет для полемики - не будем уж все вещи называть своими именами. И именно в этом, может быть, ценность драматургически слабого «Аватара».

...Тут в чем главная, исконная правота? В том, что, безусловно, западная цивилизация в своем конечном развитии, о чем совершенно правильно пишет Кузнецов, - она обречена в какой-то момент придти к самоотрицанию – это то, с чего мы, безусловно, должны начать. Другой вопрос – увидим ли мы в ответ готовность «понять», или готовность «добить». И это то, о чем, безусловно, следует говорить. На чем выиграл Саркози? - все каялись, а он сказал - а вы - рокальи. Так вот вопрос - прав он был, или нет? на мой взгляд, он был прав. Я небольшой фанат Саркози, честно вам сказал, но рокальи есть рокальи, - человек, который на основании своей другой культурной идентичности жжет мою машину, никак не может являться для меня достойным оппонентом.

...Для человека воспитанного и цивилизованного также очень значимы понятия жизнь, свобода, фундаментальные права человека.
Что для него важнее – свобода или родина? Вот здесь мы подходим к очень важному эволюционному скачку. Если мы сумеем абстрагироваться от таких понятий как «родство, родина, семья, мать», и так далее, и признать абстрактные понятия «свобода, правота» - если мы готовы к этому эволюционному скачку, мы получаем другого человека. Вот это единственное, с чего надо начать разговор. Я не готов, потому что для меня Родина, которая неправа, остается Родиной, я не готов от нее отказываться. Если вы готовы - то благо вам, это не значит, что вы хороши, а я плох.
Вот тут должен быть в финале «Аватара» моральный вопрос – они победили, он перешел на их сторону. Должен ли он в конце усовеститься и от них уйти? Для меня – да, потому что для меня главное в повести «Гадкие лебеди» это последние слова Банева: «так-то оно так, но не забыть бы мне вернуться».

www.echo.msk.ru/programs/opponent/648041-echo/

----------------

II. О советской литературе... и не только.

Литература по ту сторону экзистенциальной ответственности:
www.chaskor.ru/article/petr_minaev_avtor_tihogo...