[libdragon]

Изредка ночью, когда я лежу, закинув руки за голову, и от бессонницы не помогают строго дозированные таблетки сухой валерьянки, меня посещают странные идеи. В частности о том, как хорошо было бы вывести гипотетическую кривую (прямую?) зависимости степени женского интеллектуализма от умения готовить на кухне. И наоборот. Вывести формулу соотношения любви к полезной здоровой/бесполезной нездоровой пище и запойному чтению книг, без которого, как говорят, немыслимо само физическое существование интеллигента. Лезвие кухонного ножа для резки сырой рыбы, отточенного по средневековой японской системе, врубается в тонкую грань между мирами Духа и Тела. Графики подъема и спада духовной работы за накрытым столом в субботний вечер, во время произнесения бенедикции над сверкающим кубком красного вина. Коль вслед за явлением субботних ангелов в дом не проникнет аромат виртуозно приготовленных хозяйкой кушаний, то это будет аннулирование части онэг шаббат – субботнего наслаждения. Искры святости раскиданы повсюду, говорят древние комментарии, и проникают даже в прах земной, что мы топчем ногами; Каббала утверждает – нет четкой границы между духовным и материальным. Таким образом, если брать это утверждение за исходную точку, то умение вкусно готовить не противоречит степени духовного подъема, а при определенных, благоприятных условиях – лишь сопутствует ему. Выворачивая наизнанку некие потусторонние для меня теологические постулаты, мы аккуратно, бисерным почерком, вписываем в кружево вышеозначенного графика единственно возможное резюме: интеллектуалка уметь и любить готовить не обязана, и сие не накладывает отпечатка на ее духовную сущность; с другой стороны, любовь и умение готовить отнюдь не гарантируют пение звездных сфер в душе поварихи. В идеале прекрасна была бы гармония сосуществования Книги и Кухни, но, как и любая гармония, она малоосуществима в обыденной жизни, - ибо идеал потому и называется идеалом, что находится в разительном несоответствии с действительностью.

Это – с двух сторон. А с третьей стороны, друзья, мы подтверждаем истинность каббалистического утверждения тем, что берем на вооружение принцип Святого Венедикта, практиковавшего его (принцип) денно и нощно. Ибо, когда в ходе дружеской беседы на кухне мы берем рюмашку, то душа наша воспаряет в горние выси, и начинается самое интересное, ради чего, как утверждают АБС, и стоит жить – СПОР. И мы, ничтожные, ищем смысл жизни, и цитируем книги, и поем стихи, и наши любимые смотрят на нас лучистыми глазами, и звезды стоят над нами, а мы стоим лицом к лицу с Вечностью.

И если это не духовная работа, то тогда скажите, что это, и первыми бросьте в меня камень.

Вот что явилось мне нынче ночью, когда я бессонно таращился во тьму египетскую; и когда дело дошло до идеи вычерчивания графиков зависимости интеллекта от любви к изысканной кухне, я понял, что пора принять три таблетки сухой валерьянки.

Засыпая, я вспомнил бессмертный эпизод у Джерома:

-Чу! Слышишь? Не пенье ли русалок звучит среди гула вздымающихся валов? Или то печальные духи поют погребальную песнь над бледными утопленниками, покоящимися в гуще водорослей?..
-Я знаю, что это такое, старина: это тебя где-то продуло.

Я повернулся на бок, и уже перед самым прыжком в ту бездну, что звезд полна, понял, как будет озаглавлен график:

Дополнения
к описаниям духовных миров,
многими премудрыми мужами,
в особенности же Ре@ниматором Краснодарским,
доныне созданным,
Драконом Иерусалимским
cкромно составленным.

Теперь же – ближе к телу, как говорила одна моя знакомая. Спустимся из горних высей на заливные луга, к нашим баранам.

Почтенные, ответьте честно, положа руку на сердце: кто из вас не только умеет, но и любит готовить? И не что-нибудь этакое, гурманоизысканное, раз и навсегда заученное, чтобы раз в год блеснуть перед, - а постоянно, со вкусом, толком и расстановкой?